نظر مراجع تقلید درباره رایتل

به گزارش صراط، آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی در این خصوص بیان کرده است: به یقین مفاسد این کار از فوائد آن بیشتر است و منشاء مفاسد جدیدی در جامعه ما که متاسفانه درگیر مفاسد مختلفی است خواهد شد و با توجه به این که ضرورتی برای اصل این کار نیست بنابراین شرکت‌های خصوصی و دولتی باید از آن خودداری کنند.

سرویس مکالمه تصویری رایتل مفاسد بسیاری را بدنبال دارد

آیت‌الله جعفر سبحانی نیز با اعلام نظر خود، قرار گرفتن چنین سرویسی بر روی گوشی‌های موبایل در دست جوانان اعم از دختر و پسر را دارای مفاسد زیادی بیان و تصریح کرده است: باید از خرید و فروش آن جلوگیری شود و نباید دولت چنین امکاناتی را در اختیار مردم قرار دهد و فوائد جزئی در مقابل این مضرات بسیار کوچک است.

رایتل عفت عمومی را مورد تهدید قرار می‌دهد

آیت‌الله نوری همدانی با بیان این‌که «امکان از هم گسستن اساس خانواده‌ها نیز هست» اظهار کرده است: با توجه به اینکه مفاسد این کار بسیار زیاد است؛ عفت عمومی را مورد تهدید قرار می‌دهد و بنابراین اقدام به انجام آن جایز نیست.

نسل سوم اپراتور تلفن همراه "رایتل" با آموزه‌های دینی در تضاد است

آیت‌الله سیدمحمدعلی علوی گرگانی، در این خصوص تصریح کرده است: نظر به اینکه نسل سوم اپراتور تلفن‌های همراه با آموزه‌های دینی در تضاد است و می‌تواند عفت عمومی جامعه و نظم حاکم بر آن را خدشه‌دار و خانواده‌ها را به ورطه نابودی اخلاقی و بنیانی بکشد و لذا نصب و راه اندازی این اپراتور چه از طرف دولت و چه از جانب بخش خصوصی به صلاح نیست.

این مرجع تقلید ادامه داده است: هرگونه اقدامی در این مسیر خلاف شرع است و البته لازم به ذکر است که ما درصدد تخطئه اصل فن‌آوری نیستیم بلکه از آن جهت که این صنعت زیان و ضررهای فراوانی را می‌تواند برای جامعه اسلامی چه از جهت امنیت اخلاقی و چه از جهت سیاسی و دینی داشته باشد و تهدید کننده بنیان خانواده است، راه اندازی این اپراتور را جایز نمی‌دانم.

بر اساس این گزارش صبح امروز در حاشیه مراسم سی و چهارمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، در بین راهپیمایان عده‌ای از طلاب علوم دینی با توزیع فتاوای مراجع عظام تقلید خواستار جلوگیری از بکارگیری سرویس مکالمه تصویری در نسل سوم اپراتورهای تلفن همراه شدند؛ همچنین بعضی از معترضین با امضای طوماری در مقابل دفتر روزنامه کیهان، از دولت خواستند باتوجه به مضرات این سرویس و عدم فرهنگ سازی مناسب، نسبت به قطع این سرویس اقدام کند.

كوك كدام ساز ؟! (نكته) حسين شريعتمداري-

ديروز در حالي كه توده هاي عظيم و چند ده ميليوني مردم با حضور حماسي و بي نظير خود در راهپيمايي 22 بهمن، تبليغات پرحجم و گسترده دشمنان را به هيچ گرفته و به قول حضرت امام(ره) تحليل هاي آمريكا و اسرائيل را زير گام هاي استوار خود لگدمال كرده بودند، گروهي اندك و كم شمار در مراسم باشكوهي كه به همين مناسبت در شهر مقدس قم برپا شده بود، به بهانه مخالفت با مواضع رئيس مجلس و حمايت از رئيس جمهور، در تلاش براي ايجاد اخلال در اين مراسم عظيم و دشمن شكن بودند كه با حضور موثر و هوشمندانه مردم، نقشه آنان نقش برآب شد.

درباره چرايي اين اخلالگري و هويت واقعي اخلالگران گفتني هايي هست؛
1- مواضع رئيس مجلس يا مواضع رئيس جمهور و اين كه هر يك از آنها تا چه اندازه و به چه ميزان در مواضع خود صاحب حق! هستند موضوع اين نوشته نيست، نه آن كه مواضع اين دو قابل ارزيابي نبوده و از پرداختن بي نياز باشد، بلكه به گواهي آنچه در پي خواهد آمد، ماجراي اخلال ديروز بيرون از مواضع دو مسئول ياد شده اتفاق افتاده است و شواهد فراواني در دست است كه نشان مي دهد ماجراي تلخ روز يكشنبه هفته گذشته در جلسه علني مجلس فقط دستاويزي براي يك حركت اخلالگرانه هماهنگ شده با آن سوي آب ها بوده است تعجب نكنيد! بخوانيد!
2- اين توصيه حكيمانه و راهگشاي رهبرمعظم انقلاب طي چند روز اخير، - حداقل 10 روز گذشته- بارها در رسانه ها و مجامع و محافل مطرح شده و هيچكس را نمي توان يافت كه از آن بي خبر باشد؛ 
«از امروز تا روز انتخابات هر كس احساسات مردم را در جهت ايجاد اختلاف به كار گيرد، قطعا به كشور خيانت كرده است» ضمن آن كه اين توصيه طي يكسال گذشته نيز به مناسبت هاي مختلف از سوي حضرت آقا بيان شده و علاوه بر آن، عقل سليم و برخورداري از كمترين درايت و بصيرت هم بر ضرورت توجه به آن دلالت دارد. بنابراين به آساني مي توان نتيجه گرفت كه؛
اولا: اخلالگران كمترين اعتقادي به رهبري انقلاب نداشته و خود را ملزم به پيروي از دستورات و رهنمودهاي ايشان نمي دانسته اند.
ثانيا: گروه ياد شده با اقدام اخلالگرانه خود «قطعا به كشور خيانت كرده اند».
ثالثا: با هيچ توجيه و توضيحي نمي توان اخلالگران را در دايره نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران ارزيابي كرد.
و سوال اين است كه كداميك از سه گزينه ياد شده قابل انكار است؟! و درباره كداميك از آنها مي توان كمترين ترديدي داشت؟! و البته بي بصيرتي و كم داني برخي از آنها- فقط برخي از آنها- نيز مي تواند گزينه چهارم باشد.

3- انقلاب اسلامي، تنها انقلاب در جهان امروز است كه همه ساله مشروعيت و مقبوليت خود را با حضور حماسي و بي نظير مردم در يوم الله 22 بهمن به رخ جهانيان مي كشد و با اين حضور حماسي، تبليغات مسموم و هجوم پرحجم دشمنان بيروني را نقش بر آب مي كند. اين نكته به اندازه اي بديهي است كه نه فقط بر هيچيك از مردم شريف و هوشمند ايران اسلامي پوشيده نيست، بلكه براي كندذهن ترين افراد نيز به آساني قابل فهم است. بنابراين چگونه مي توان احتمال داد كه اخلالگران ديروز از اين نكته بديهي بي خبر بوده اند و بي آن كه بدانند چه مي كنند و بدون اطلاع از پي آمدهاي اقدام دشمن پسند خويش دست به اخلال زده اند؟! ممكن است گفته شود كه آنان از برخي مواضع رئيس مجلس عصباني بوده اند! كه اين عذر بدتر از گناه است چرا كه مي دانستند با اخلالگري در مراسم باشكوه 22 بهمن، قبل از آن كه به خيال خود، از رئيس مجلس انتقام بگيرند! ساز دشمنان بيروني را كوك كرده و به تعبير حكيمانه رهبرمعظم انقلاب «قطعا به كشور خيانت كرده اند». آيا، اين تناقض قابل توجيه است؟!
4- نقش راهپيمايي عظيم و حماسي 22 بهمن در خنثي كردن تبليغات دشمنان بيروني به اندازه اي است كه بارها به صراحت و بدون پرده پوشي از آن به عنوان حركتي كه همه ساله بر تبليغات پرحجم آنها خط بطلان مي كشد ياد كرده و مي كنند و بر ضرورت حاشيه سازي براي تحت الشعاع قرار دادن اين حماسه عظيم و دشمن شكن اصرار داشته و دارند كه به عنوان نمونه مي توان از تجمع نزديك به 100 نفره گروهك هاي ضد انقلاب در پارك ملت تهران در بعدازظهر 22 بهمن سال 1379 و نمونه هاي مشابه ديگري از اين دست ياد كرد. آيا نبايد حاشيه سازي ديروز را در بستر برخي ديگر از حاشيه سازي هاي مشابه ارزيابي كرده و آيا نبايد مسئولان ذيربط به دنبال پيگيري آن باشند؟!

5- تجربه 15سال گذشته- بعد از خروج گروهك هاي تابلودار ضد انقلاب از صحنه سياسي كشور- نشان داده است كه دشمنان بيروني، حاشيه سازي هاي خود را با بهره گيري از عوامل بي تابلوي خود و در پوشش اختلاف ها و درگيري هاي جريانات و يا شخصيت هاي سياسي درون نظام دنبال مي كنند و همين تجربه با توجه به اسناد موجود حكايت از آن دارد كه حاشيه سازان اولا؛ به هيچيك از جريانات سياسي درون نظام اعتقاد و ارادتي ندارند و ثانيا؛ حاشيه سازي خود را به عنوان يك پروژه در روزهاي حماسه ساز كشور كليد مي زنند. روزهاي حماسه سازي نظير روز قدس، 22 بهمن و...

6- حالا به متن اين پيامك توجه كنيد!
«يكشنبه انتقام، پاسخي به يكشنبه سياه! دست خدا از آستين مردم بيرون آمد»!
تصور مي كنيد اين پيامك را چه كساني بلافاصله بعد از ماجراي ديروز قم به اين سوي و آن سوي ارسال كرده اند؟! خودتان دنبال كنيد! و اما درباره «دست خدا» كه در پيامك آمده است گفتني است؛ اوايل انقلاب، اعلاميه اي با متن زير در يكي از نقاط پر تردد تهران پخش شده بود «همانگونه كه خدا صلي الله عليه و آله در قرآن فرموده است...»!! آيا پيامك ياد شده نوع اصلاح شده! اطلاعيه اوايل انقلاب نيست؟!

7- كساني كه روز يكشنبه هفته گذشته آن حركت ناپسند و دشمن شاد كن و مصداق تعبير «خيانت به كشور» را رقم زدند بايد مي دانستند دو جريان نيم نفس و مرموز فتنه و حلقه انحرافي كه هيچكدام به هيچيك از طرفين ماجرا ارادتي ندارند و برخلاف آنچه به ظاهر ادعا مي كنند نه تنها با يكديگر اختلافي ندارند، بلكه در پشت صحنه دست هاي به هم گره خورده نيز دارند، گوش به زنگ صيد ماهي مطلوب دشمن از آب گل آلود نشسته اند ...

8- بلافاصله بعد از ماجراي ديروز قم، رسانه ها و محافل بيگانه كه مانند هميشه براي طفره رفتن از پوشش خبري حماسه عظيم و بي نظير حضور مردم در راهپيمايي 22 بهمن، و كوچك نمايي اين رخداد بزرگ به دنبال سوژه بودند، ماجراي ياد شده را به تيتر و خبر اول خود تبديل كردند. انگار نه انگار كه چند ده ميليون نفر از مردم پاكباز و خداجوي اين مرز و بوم به حمايت از اسلام و انقلاب به ميدان آمده بودند. آيا اين هم پوشاني تصادفي بوده است؟!
9- و بالاخره اين نكته نيز گفتني است حزب الله گروه گرا و قبيله گرا نيست كه به حمايت يا مخالفت با اين يا آن سوي ماجرا، آب به آسياب دشمن بريزد و به لطف خدا تاكنون اينگونه نبوده است.
حزب الله نقشه راه را از رهبرمعظم انقلاب مي گيرد و اقدامات و مواضع اين و آن را- هر كه باشند و در هر مقامي جاي گرفته باشند- با خطي كه حضرت آقا ترسيم فرموده اند به ارزيابي مي نشيند. حضرت آقا با صراحت مي فرمايند «هر كس احساسات مردم را در جهت ايجاد اختلاف به كار گيرد، قطعا به كشور خيانت كرده است» و اخلالگران مورد اشاره دقيقا چنين كرده اند. تحت پوشش كدام يك از طرفين اختلاف؟! و با كدام بهانه؟! مهم نيست! مهم آن است كه مطابق نظر صريح و حكيمانه رهبرمعظم انقلاب، مرتكب «خيانت» شده اند. اميد آن كه جرم آنها فقط كم داني و غفلت باشد و نه...!

22 بهمن مبارک

پليس چين دوخت لباس اسلامي را ممنوع كرد!

دولت چين در اقدامي عجيب زنان منطقه خودگردان "تركستان شرقي" واقع در قلمرو " سين كيانگ" را از استفاده و دوخت لباس‌هاي اسلامي منع كرد. به گزارش بولتن نيوز، مسئولان پليس چين به خياط‌هاي ساكن اين منطقه نسبت به دوخت چنين لباس‌هايي هشدار داده و شركت‌هاي توليدكننده را مجبور كردند كه توافق نامه‌اي حاوي 10 بند قانوني امضا كنند كه در اثر آن توليد لباس باحجاب براي زنان مسلمان متوقف مي‌شود. در اين توافق نامه مواردي مانند توليد لباس‌هاي باحجاب و متوقف كردن برگزاري نمايشگاه‌هايي كه به اين منظور تدارك ديده شدند و استخدام مسلمانان ريش‌دار و زنان باحجاب مسلمان و عدم برقراري ارتباط با آن‌ها به عنوان يكي از طرفين قراردادهاي خريد و فروش ممنوع شده است. 

روز تاريخي مجلس- روزنامه جمهوري اسلامي 16بهمن

روز 15 بهمن 1391 در تاريخ مجلس شوراي اسلامي يك روز تاريخي و ماندگار است. در اين روز، رئيس و نمايندگان مجلس با دو اقدام شجاعانه، نشان دادند كه همانگونه كه امام خميني فرمودند مجلس مي‌تواند در رأس امور باشد. رئيس مجلس، مشت رئيس جمهوري را كه با تهديدهاي توخالي خود در مسير قانون‌ستيزي گام بر مي‌داشت و 7 سال و نيم كشور را با شعارهاي بي‌پشتوانه و تهديدهاي ساختگي به تشنج كشيده بود، باز كرد و به افكار عمومي نشان داد كه ريشه اختلافات و تشنج‌ها چيزي غير از تمايل رئيس‌جمهور و اطرافيان وي به بي‌قانوني و خودمحوري نيست. مدت‌ها بود كه مردم اين سؤال را مطرح مي‌كردند كه احمدي نژاد از مسئولين ارشد كشور چه اسنادي در اختيار دارد كه همواره همه را به افشاي آنها تهديد مي‌كند و مسئولان نيز در مقابل او كوتاه مي‌آيند؟ مردم از مجلس شوراي اسلامي به خاطر عقب نشيني‌هاي پياپي در برابر دولت و شخص رئيس‌جمهور گله‌مند بودند و انتظار داشتند نمايندگان مجلس به وظايف قانوني خود بدون هيچ ملاحظه‌اي عمل كند.جلسه استيضاح وزير تعاون، رفاه، كار و امور اجتماعي به اين سؤال مردم پاسخ داد و روشن كرد كه رئيس‌جمهور با توسل به تهديدها درصدد بود اهداف خود را محقق سازد و همين امر موجب اختلاف و تشنج مي‌شد و مجلس نيز به ملاحظه مصالح كشور از درگير شدن با او پرهيز مي‌كرد. در اين جلسه، اقدام ناشايست احمدي نژاد موجب شد پرده‌ها كنار زده و واقعيت‌ها روشن شوند. 

رئيس جمهور از يكطرف رئيس مجلس را به آوردن نوار مربوط به يكي از بستگانش تهديد كرد و از او خواست اگر مي‌خواهد اين نوار به مجلس آورده نشود، مانع استيضاح وزير كار گردد

و از طرف ديگر، بعد از آنكه اين تهديد كارگر نيفتاد نواري را در مجلس پخش كرد كه نشان دهنده اقدام رئيس‌جمهور و اطرافيان وي به تهيه نوار و فيلم از جلسات خصوصي افراد بود، اقدامي كه خلاف عرف و اخلاق و قانون است. علاوه بر اين، اصولاً از شأن رئيس‌جمهور به دور است كه به اقداماتي از قبيل پخش نوار و تهديد اين و آن براي پيشبرد اهداف خود متوسل شود. اگر فرد يا افرادي مرتكب خلاف شده اند، اسناد و مدارك مربوطه بايد به مراجع ذيصلاح قانوني ارائه شوند تا در چارچوب مقررات كشور مورد رسيدگي قرار گيرند. مهم‌تر آنكه اين قبيل امور به موضوع استيضاح ربطي ندارند و توسل به چنين شيوه‌هائي براي جلوگيري از اقدام قانوني مجلس، امري ناپسند و خلاف اخلاق است. علي لاريجاني رئيس مجلس شوراي اسلامي كه به خاطر كوتاه آمدن‌هاي مكرر در برابر روش‌هاي خلاف قانون و اخلاق رئيس‌جمهور بشدت زير سؤال افكار عمومي بود، در جلسه 15 بهمن به ميدان آمد و با عباراتي صريح، رئيس‌جمهور را استيضاح كرد. او گفت: رئيس‌جمهور ما اوليات اخلاقي را رعايت نمي‌كند. وي خطاب به احمدي نژاد گفت: اطرافيان شما پرونده‌هائي دارند كه شما نمي‌گذاريد رسيدگي شود. من از بستگان شما اطلاعات زيادي دارم ولي لازم نمي‌دانم جو كشور را متشنج كنم. 

رئيس مجلس، موارد متعددي از سرپيچي رئيس‌جمهور از قانون و عدم تمكين نسبت به نظر رهبري، شوراي حل اختلاف و شوراي نگهبان را برشمر

د و به اين ادعاي احمدي نژاد كه گفته بود كشور با اختلاف نظرها به بن بست مي‌رسد پاسخ داد و گفت اگر شما در برابر مصوبات مجلس، نظر شوراي نگهبان و توصيه‌هاي رهبري تمكين كنيد هرگز كشور به بن بست نمي‌رسد. همين منطق قوي، بي‌پرده و شجاعانه رئيس مجلس و البته روش غيرمنطقي رئيس‌جمهور موجب شد وزير كار با رأي بالاي نمايندگان مجلس بركنار شود و مجلس نشان دهد كه اگر بخواهد مي‌تواند از جايگاه قانوني خود براي جلوگيري از قانون ستيزي استفاده كند. 

در اين ميان، براي كشور و نظام جمهوري اسلامي بايد نگران بود كه در دهه فجر انقلاب اسلامي، مجلس به محل شديدترين منازعه فيمابين دو قوه مجريه و مقننه تبديل مي‌شود. البته اگر قرار است ملامتي صورت بگيرد آنكس بايد ملامت شود كه شروع كننده منازعه بوده است، منازعه‌اي كه نمونه‌هاي آن را طي 5/7 سال گذشته در جاي جاي كشور شاهد بوده‌ايم. 

*چهارده معصوم(ع) به بالين چه کسي مي‌آيند؟ گفتاری ازآیت الله العظمی مظاهری

خدا رحمتش کند، يکي از علماي بزرگ مي‌گفت: پدرم از علماي بزرگ شهر بود و يک روز، پيرمردي از اهالي شهر که مريض بود، به دنبال پدرم فرستاد و به او گفت: من امشب مي‌ميرم و دلم مي‌خواهد هنگام مرگ شما بالاي سرم باشيد. پدرم گفت: من به نزد او رفتم، امّا گفت: من الان نمي‌ميرم. مي‌گويد: وقتي براي نماز شب بيدار شدم و او به صورت خوابيده نماز شب خواند و هنگام نماز صبح هم، خوابيده بود و نمازش را به من اقتدا کرد. ناگهان ديدم که بعد از نماز صبح، حالت احتضار پيدا کرد و گفت: «السلام عليک يا رسول الله! السلام عليک يا اميرالمؤمنين! و به همۀ معصومين«سلام‌الله‌عليهم» سلام داد تا رسيد به آخر و سعي کرد از جا برخيزد، ولي نتوانست و دستش را روي سرش گذاشت و گفت: «السلام عليک يا بقية الله!» و بعد از دنيا رفت. آن عالم مي‌فرمايد: من فهميدم که همۀ چهارده معصوم«سلام‌الله‌عليهم» آمدند و آن پيرمرد را با خود بردند.

رسیدن به این مقام، عمل و دل پاک مي‌خواهد؛ هرکه عملش نيکو و دلش پاک است، سالم است. به تعبير قرآن کريم: «یوْمَ لاَ يَنْفَعُ مَالٌ وَ لاَ بَنُونَ، إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ‌«[17]

اگر هم انسان، ظالم و گناهکار باشد و براي خود، ساير بندگان و اجتماع، ایجاد مزاحمت کند، در لحظۀ مرگ، بدبخت و شقاوتمند است و ظلم او، باعث تشديد بيچارگي او خواهد شد. در روايتي آمده است: همان‌گونه که اگر رگ‌هاي کسي را زنده زنده ازبدنش بيرون بکشند، سخت است! جان دادن براي افراد ظالم و گناهکار سخت است. صاحب قلب سلیم، گلي را بو می کند و از دنیا می‌رود و انسان ظالم، رگ‌هاي گردن و رگ‌هاي بدنش را زنده زنده بيرون می آورند وجان او را می گیرند!

از خدا تا به خدا راه به جز تقوا نیست هرکس این راه رود بهجت دردانه شود

آقا از حرم که می خواست برگردد
مشت هایش را می بست
و دیگر باز نمی کرد
تا برسد خانه و روی سر بچه ها دست بکشد.
آیت الله بهجت را می گویم

چند ساعت مانده بود به اذان صبح
طبق معمول بلند شده بودند برای تجدید وضو
هوا خیلی سرد بود
از اتاق بیرون رفته بود
آنجا خورده بود زمین و دیگر نتوانسته بود بلند شود
چند ساعت بعد که آقا را پیدا کرده بودند، دیده بودند در حالی که بدنش از سرما خشک شده، همان طور که روی زمین افتاده، دارد ذکرهایش را می‌گوید
گفته بودند خب چرا صدا نکردید
گفته بود خب نخواستم اذیت بشوید
آیت الله بهجت را می گویم

یکی از اطرافیان بچه‌شان از جایی پرتاب شده بود و توی کما بود.
زنگ زده بودند برای التماس دعا
آقا آن رقت قلب همیشگی را که وقتی کسی التماس دعا می گفت پیدا نکرده بود
یکی از اهل خانه پرسیده بود جریان چیست؟
گفته بود وقتی اجل کسی حتمی است کاری نمی شود کرد
اینها از ما شاکی باشند بهتر است تا این که از خدا شاکی باشند
در عوض ما دعا می کنیم خدا به بهترین نحو برایشان جبران کند
آیت الله بهجت را می گویم

کارهای شخصی اش را به هیچ وجه به کسی نمی گفت
مثلأ می آمد پایین می دید که دندان هایش را جا گذاشته
برمی گشت بالا دندان ها را برمی داشت
یا دنبال عصایش که می خواست بگردد به هیچ کس نمی گفت
آیت الله بهجت را می گویم

مشهد که می رفتند خیلی مقید بود توی نگهداری از بچه ها کمک کند تا عروس‌شان هم به زیارت برسد.
می گفت بچه ها را بگذارید پیش من. وسایل و خوراکی هایشان را هم بگذارید و خودتان بروید زیارت.
از حرم که برمی گشتند می دیدند آقا بچه را بغل کرده  تا آرام باشد یا خوابانده و همین طوری توی بغلش راه می برد که بیدار نشود و در حال ذکر و
عبادت خودش است…
آیت الله بهجت را می گویم

مقید بود تولد افراد را بهشان تبریک می گفت.
بعضأ به بچه ها هم هدیه می داد.
به عروس‌شان هم همین طور. روز تولدش که می شد می گفت غذای کافی درست کنید
و فقرا و همسایه ها را اطعام کنید.
آیت الله بهجت را می گویم

آن وقت ها که بچه کوچک داشتند
به خانمش گفته بود فقط مراقب بچه ها باش
لازم نیست به خاطر من مطبخ بروی
یک آب ساده هم که توی هاون بکوبی با هم می خوریم
آیت الله بهجت را می گویم

امان از آن روزی که برای گرفتاری یک کسی یا شفای مریضی به آقا التماس دعا می گفتند
یک ریز آقا باید حال آن شخص را می پرسید ببیند گرفتاری اش برطرف شده یا نه
تا خبر برطرف شدن گرفتاری را هم نمی شنید دست بردار نبود
باید مواظب بودند وقتی التماس دعا می گویند یک جوری بگویند که آقا بو نبرد که آن گرفتاری چه بوده
آیت الله بهجت را می گویم

یکی از مرغ ها مریض شده بود
خیلی حالش بد بود
اهل خانه چندان موافق نبودند که مرغ ها از قفس بیرون بیایند
خب کثیف کاری می شد
آقا هر روز مرغ مریض را یک ساعتی از قفس بیرون می آورد و خودش بالای سرش می ماند و مراقب بود
می گفت خب حیوان باید قدم بزند که حال و هوایش عوض شود و “بهبود” پیدا کند
یک ماهی بود که حیوان کاملا حالش خوب شده بود…
فردای عصری که آقا رحلت کرد دیده بودند که حیوان هم مرده…
آیت الله بهجت را می گویم

مقید بود مرغ و خروس توی خانه داشته باشند
و هم مقید بود رسیدگی به مرغ و خروس ها را خودش تنهایی انجام دهد
صبح از مسجد که برمی گشت اول آب و دانه مرغ و خروس ها را می داد و
قفس‌شان را مرتب می کرد
خودش پوست خیارها و غذاهای مانده را از توی خانه جمع می کرد می آورد برای حیوان ها
بعد ظرفی را که با آن غذا آورده بود توی حوض می شست می آورد داخل خانه
یک بار هم اول شب به مرغ و خروس ها سر می زد
یک بار هم بعد از عبادت یک ساعته سرشب هایش
یک بار هم موقع خواب که روی قفس را با پتوی مخصوص‌شان می پوشاند
می گفت سرما می خورند
آیت الله بهجت را می گویم

رفته بودند آقا برایشان خطبه عقد بخواند
آقا خطبه را که خوانده بود به عروس و داماد گفته بود حالا یک سفارش به عروس خانم دارم یک سفارش هم به آقا داماد
منتها وقتی سفارش عروس خانم را می گویم، آقا داماد باید گوشش را بگیرد و نشنود
وقتی هم سفارش آقا داماد را می گویم، عروس خانم باید گوشش را بگیرد و نشنود
حالا کدام‌تان اول دست روی گوشش می گذارد؟…
بعد گفته بود شوخی کردم. نمی خواهد دست توی گوش‌تان فرو کنید.
اما هر کدام‌تان بدانید که نباید به سفارش آن یکی کاری داشته باشید.
منظور آقا این بود که عروس و داماد نباید یک سره توی روی هم در بیایند و بگویند چرا به سفارش آقا عمل نکردی…
هر کس باید به فکر سفارش خودش و وظیفه خودش باشد…
عاقد، آیت الله بهجت بود

دختر بچه پرتقال دلش خواسته بود
مادرش گفته بود توی این فصل پرتقال از کجا پیدا کنیم؟
بعد از چند دقیقه دختر بچه با یک پرتقال وارد اتاق شده بود
هیچ کس نمی دانست این پرتقال را کی دست او داده
آقا فرموده بود این بچه توی حرم دلش پرتقال خواسته بود
حالا با قاعده به او پرتقال داده اند
منظور آقا این بود که توی حرم هر چیزی که واقعا دلت بخواهد با قاعده می‌آورند بهت می دهند
“با قاعده” یکی از آن تکیه کلام های شیرین آقا بود
آیت الله بهجت را می گویم

می گفت بچه ها را که حرم می برید
حتما خوراکی دست‌شان بدهید که توی حرم بخورند…
آیت الله بهجت را می گویم

بشره فی وجهه و حزنه فی قلبه
اگر ناراحتی یا غم و غصه ای توی صورت کسی می دید
حتی پیش آمده بود که نمازش را نمی بست
تا یک جوری آن ناراحتی رابرطرف کند و صورت آن شخص را خوشحال ببیند
آن وقت نمازش را می بست
می گفت آدم اگر یک نفر را خوشحال کند همان موقع خدا یک ملک خلق می کند که او را از بلاها مصون نگه دارد
آیت الله بهجت را می گویم

منبع: همین حوالی

من که عرب نیستم چرا باید نماز را عربی بخوانم؟

جام دینی:در اینکه هیچ عملی عبادی و غیر عبادی نمی تواند جای آرامش و معنویت نماز را بگیرد هیچ حرف و حدیثی نیست  اما سوالی که درباره خواندن نماز برای برخی مطرح است این است، چرا ما که عرب زبان نیستیم، باید به زبان عربی نماز بخوانیم؟ وقتی می توانیم به زبان مادری خود با خدا صحبت کنیم و احساس بهتری هم داشته باشیم چرا باید الفاظی را به زبان بیاوریم که اغلب معنای آنها را هم نمی فهمیم؟!

در پاسخ به این سوال درمجله ی راز به چند نکته اشاره شده است:

نخست اینکه یادمان باشد ما می توانیم همیشه و در هر شرایط زمانی و مکانی به شیوه خود و با زبان خود با خدایمان راز و نیاز کنیم و نه تنها هیچ مانعی ندارد بلکه بسیار هم مطلوب است. اما نماز به عنوان یک قانون و تکلیف شخصی و ثابت الهی، دستورالعملی دارد که باید موبه مو رعایت شود.

 

دوم اینکه بیشتر زبان شناسان بر این باور و عقیده هستند که زبان عربی از جهت قواعد دستور زبان و جامعیت، از دیگر زبان های دنیا کامل تر و غنی تر است.

 

سوم اینکه ترجمه یک مطلب هرگز به همان اندازه گویا نیست و حق مطلب هرگز به همان اندازه گویا نیست و حق مطلب را ادا نمی کند. به عنوان نمونه گاهی برخی از کتاب ها خواسته اند ضرب المثل های فارسی را به زبان انگلیسی ترجمه کنند ولی در عمل نتوانسته اند ظرافت، لطافت و معنا و مفهوم آن ضرب المثل را به خواننده تفهیم و القا کنند.

 

چهارم اینکه گاهی در یک عبارت (زبان عربی) آن هم به زبان وحی، چندین معنا، مقصود و منظور نهفته است که در زبان ترجمه قابل بیان به آن صورت مختصر نیست. به عنوان مثال دانشمندان و بزرگان علوم دینی، برای شرح و بیان معنای «بسم الله الرحمن الرحیم» کتاب ها نوشته اند که حرف به حرف این عبارت آسمانی چه مفاهیم عمیقی در دل خود دارد و با کمی دقت انسان متوجه می شود که «به نام خداوند بخشنده مهربان» چه ترجمه نارسا و اندکی نسبت به آن معانی عمیق و فراوان دارد.

 

پنجم اینکه اگر قرار باشد هرکس نماز را به زبان خود ترجمه کند و بخواند به تدریج آن مفاهیم و معانی اصلی و واقعی آسیب جدی می بیند و از بین می رود و کم کم افراد فقط در ظاهر نماز می خوانند، که این چیزی نیست که خداوند حکیم، بیان آن را از ما خواسته است.

 

ششم اینکه یکی از زیبایی های این تکلیف الهی، همین یگانگی و وحدت آن است که همه مسلمانان این کره خاکی رو به یک قبله (کعبه) می ایستند و به یک زبان خدا را می خوانند. اوج این زیبایی و شکوهمندی را می توان در مراسم حج به تماشا نشست که همه مسلمانان از هر کشور، قوم، ملیت و زبانی که هستند به زبانی واحد نماز را به جا می آورند. در صورتی که اگر قرار بود هر کس به زبان خود نماز بخواند، آشفتگی و پراکندگی و بی نظمی، جای این وحدت و یگانگی را می گرفت.

 

هفتم اینکه دقت کنید این واژه ها، فقط مجموعه ای از لغات عربی نیستند بلکه اینها کلام خدا و زبان وحی اند. اگرچه در ظاهر با حرف ها و واژه هایی که عرب ها در گفت وگو استفاده می کنند مشابه هستند، این واژه ها همه الفاظی اند که خداوند به واسطه جبرئیل بر قلب پیامبر و برای بشر نازل کرده است.

 

هشتم اینکه یادمان باشد که در اصل همه این عبادت ها و نمازها و نیایش ها، تمرین تسلیم و بندگی و اطاعت از خداست و بی تردید چگونگی خواندن نماز هم باید از سر بندگی و تسلیم و اطاعت باشد هرچند که ما همه علت ها و حکمت های آن را ندانیم.
 

شفقنا

1- خَیرُ الأصحابِ مَن قَلَّ شِقاقُهُ و کَثُرَ وِفاقُهُ.

بهترین یاران کسی است که ناسازگاریش اندک باشد و سازگاریش بسیار. پیامبر اکرم (ص)

-انَّ العَملَ القَليل الدّائم علي اليقينِ اَفضَلُ عِنداللهِ منَ العَمَلِ الكثير علي غَيرِ يقين

عمل اندك و بادوام كه بر پايه يقين باشد و در نزد خداوند از عمل زياد كه بدون يقين باشد برتر است. امام صادق (ع)

 

راهکارهای آیت‌الله العظمی تبریزی(ره) برای رفع اضطراب و خوب زیستن مرحوم آیت‌الله العظمی تبریزی‌(

خبرگزاری حوزه دستورالعمل‌هایی از را آیت‌الله العظمی تبریزی(ره) را منتشر کرده است

قبل از خواب چه اعمالى انجام دهم که آرامش کامل داشته باشم؟ مدام در خواب مضطربم!

فرزندم! اعمال مستحب فراوان است، شما هر ذکر و دعایى را که قبل از خواب بخوانید ان شاءاللَّه مأجور خواهید بود. اگر بتوانید شب‏ها قبل از خواب، دو رکعت نماز و سوره »ملک« را بخوانید و »زیارت عاشورا« را زمزمه کنید در کسب آرامش مؤثر خواهد بود. در هر حال شما هر کار مستحبى را قبل از خواب انجام دهید ان شاء اللَّه در کسب آرامش مؤثر خواهد بود. از صلوات غافل نباشید که حلّال مشکلات است؛ »دعاى فرج« را زمزمه کنید و در نهایت در رختخواب کارهاى روزتان را مرور نمایید. هرکدام اشتباه بوده سعى کنید جبران کنید و به فکر آن باشید که دیگر تکرار نشود و یا اگر قابل اصلاح است اصلاح کنید. خود را به ایزد منان سپرده و گونه خود را بر زمین بگذارید و بگوید »الهى لا تکلنى الى نفسى طرفة عین ابداً.

*وظیفه یک بانوى خانه‏دار چیست؟

خانمى که زندگى مشترک خود را شروع مى‏کند علاوه بر یادگیرى مسائل شرعى مربوط به خود، باید حقوق شوهر خود را نیز به نحو احسن مراعات کند کار منزل و تربیت فرزندان بیشتر به عهده بانوان خانه مى‏باشد. یک زندگى خوب زمانى محقق مى‏شود که زن و مرد تمام موازین شرعى را مراعات کرده و با توکل بر خداوند متعال زندگى خود را شروع کنند.

باید با حفظ حجاب و عفاف از حساسیت‏هاى مختلفى که کانون خانواده را به خطر مى‏اندازد دورى جست. تعالیم اهل بیت‏علیهم السلام نورى است براى گرم نگاه داشتن کانون خانواده؛ از سفارش‏هاى خاندان اهل بیت‏علیهم السلام که نجات بشرى را به دنبال دارد غافل نباشید و با اعمال صالح شیطان را از خود دور نمایید؛ توسل خود به اهل بیت‏علیهم السلام را بیشتر کرده و درکارها رضاى خدا را مد نظر داشته باشید. زن و مرد باید به یکدیگر اطمینان داشته باشند و به مسائلى که براى هر یک ایجاد حساسیت مى‏کند دورى کنند؛ به خصوص زن. مرد باید طورى عمل کند که خستگى کار خانه بر زن باقى نماند و همچنین بانوى خانه باید با خلق و خوى خوب، خستگى کار را از مرد رفع نماید. زن و مرد از یکدیگر انتظاراتى دارند که باید سعى کنند آنها را به مرور زمان محقق نمایند. کانون خانواده را با ساده زیستى و قناعت همراه با معنویت، گرم نگاه دارید و سعى کنید با تفاهم، به تربیت کودکان صالح اهتمام ورزیده و شیطان را از خود دور کنید.

*یکى از مسائلى که مادران به آن مبتلا هستند اختلاف اخلاقى زن و شوهر در تربیت کودک است، وظیفه اینجانب که زن خانه دارى هستم چیست؟

سعى پدر و مادر باید بر این باشد که با تفاهم، فرزند خود را خوب تربیت کنند و مسائل تربیتى را در قالب گفتگوى خانوادگى مطرح نمایند. اگر شوهرتان کوتاهى مى‏کند، با اخلاق و برخورد خوب او را متوجه سازید و مشکل را با تفاهم حل کنید. با توجه به تعلق خاطر کودک، مادر نقش اساسى‏اى را در تربیت او دارد. سعى کنید فرزندتان را به تدریج و مناسب با سن‏اش با صفات حمیده آشنا کنید. در تربیت کودک خود بسیار دقت کنید که خداى ناکرده در آینده پشیمان نشوید و نگویید هنوز بچه است و وقت دارد، از همان کودکى به تربیت او اهمیت دهید که در آینده نور چشم شما باشد. ضمن محبت به فرزندان، خیر خواه آنان نیز باشید و بدانید که فرزند شما امانت الهى است پس در امانت‏دارى کوتاهى نکنید که مسئول هستید

*چرا در کارهایم موفق نیستم و به هر درى مى‏زنم فرجى حاصل نمى‏شود. چه نصیحتى مى‏فرمایید؟

سعى کنید زیاد قرآن بخوانید و سوره‏ى »ملک« را تکرار کنید، توسل خود را زیاد کرده، و اهل بیت‏علیهم السلام را واسطه قرار دهید، ان شاء اللَّه مشکل رفع خواهد شد. مأیوس نباشید که رحمت خدا واسع است. شما در حال امتحان هستید، خداى ناکرده کفران نعمت نکنید که خداوند ناظر بر اعمال است و بنده‏هاى خود را به طرق مختلف امتحان مى‏کند. تحمل این مشاکل، در نهایت براى شما موجب علو درجه خواهد شد. با توکل به خدا و توسل به اهل بیت‏علیهم السلام ناامیدى را از خود دور کنید که موفق خواهید شد. به خود تلقین نکنید که در کارها موفق نیستم، بگویید من تلاش خود را مى‏کنم، خداوند ان شاء اللَّه به برکت اهل بیت‏علیهم السلام عنایت خواهد کرد. شاید بعضى از این افکار القاى شیطان باشد نا امید نشوید، موفق باشید

رابطه سحرخیزی با رزق و روزی

رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم می فرمایند: سحرخیزی مبارک است و همه نعمت ها به ویژه روزی را می افزاید؛۱ 

همچنین آن حضرت می فرمایند: صبحگاهان در پی نیازمندی هایتان بروید، چرا که آسان به دست می آیند.۲ 
امیرمؤمنان سلام الله علیه می فرماید: صبح زود در پی روزی رفتن، روزی را افزون می کند؛۳ 

همچنین می فرمایند: کسی که خواستار جاودانگی است، باید سحرخیز باشد؛۴ 
و نیز می فرمایند: هیچ سحرخیزی در راه خدا برتر از سحرخیزی برای تأمین معاش فرزندان و خانواده نیست.۵ 

امام صادق سلام الله علیه می فرمایند: جدیت و تلاش کنید! هرگاه نماز صبح گزاردید و بازگشتید صبحگاهان در پی روزی روید و کسب حلال کنید، چرا که خدای عزّوجل روزیتان دهد و یاریتان رساند؛۶ 

همچنین آن حضرت می فرمایند: امام سجاد سلام الله علیه هنگام صبح در پی روزی بیرون می رفت. 
پرسیدند: ای فرزند رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم کجا می روی؟ 
فرمود: برای پذیرش صدقه برای خانواده ام. 
پرسیدند: آیا برای خانواده ات صدقه می پذیری؟ 
فرمود: هر که کسب حلال کند صدقه عایله خود را از خدا می پذیرد و به آنان می رساند.۷ 

منبع: 
۱. کتاب الخصال، ج۲، ص۳۹۴. 
۲. وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۳۴۸. 
۳. عیون الاخبار الرضا سلام الله علیه، ج۲، ص۳۸. 
۴. دعائم الاسلام، ج۲، ص۱۵. 
۵. الکافی، ج۵، ص۷۹. 
۶. همان، ج۴، ص۱۲. 
۷. مفاتیح الحیاة، ص۹۲.